美術(shù)界重溫《講話(huà)》精神（一）│范迪安：堅持人民立場(chǎng)，描繪新時(shí)代的恢宏氣象

編者按：今年是紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》發(fā)表80周年，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )組織主席團成員、美術(shù)領(lǐng)域具有代表性的專(zhuān)家學(xué)者深入學(xué)習《講話(huà)》內容，積極踐行《講話(huà)》精神，貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，堅持扎根人民、守正創(chuàng )新，奮力創(chuàng )作更多精品力作，積極展現美協(xié)新氣象、新作為，努力實(shí)現中國美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng )繁榮發(fā)展新局面。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )網(wǎng)站和微信將陸續發(fā)布專(zhuān)家們的學(xué)習體會(huì )，以饗讀者。

堅持人民立場(chǎng)，描繪新時(shí)代的恢宏氣象

中國美協(xié)主席、中央美院院長(cháng)范迪安

  1942年5月，參加延安文藝座談會(huì )的美術(shù)工作者共有21位。會(huì )后，版畫(huà)家胡一川在日記中寫(xiě)道：“毛主席的講話(huà)讓我們的思想豁然開(kāi)朗，許多問(wèn)題都明確起來(lái)了，要提高藝術(shù)水平，首先要到人民中去”“我下了決心要真正深入到下層的群眾中去體驗生活，向群眾學(xué)習”。受到座談會(huì )的鼓舞，5月23日當晚，他就擬定了要創(chuàng )作的20個(gè)題材。在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》精神指引下，中國文藝掀開(kāi)了歷史新的篇章，為人民服務(wù)成為廣大文藝工作者思想上新的方向、創(chuàng )作上新的動(dòng)力。以美術(shù)為例，延安文藝座談會(huì )之后，以“魯藝”美術(shù)系師生為代表的美術(shù)創(chuàng )作呈現出三個(gè)鮮明的特征：一是走向抗日前線(xiàn)，描繪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日戰爭，塑造革命英雄，表現八路軍將士和人民群眾浴血奮戰的場(chǎng)景。那時(shí)候的攝影是有限的，但版畫(huà)家從多角度描繪抗戰的小小的木刻版畫(huà)在前線(xiàn)傳播，極大地鼓舞了軍民的斗志。版畫(huà)家彥涵被稱(chēng)為“最善寫(xiě)戰爭的能手”，1944年，他聽(tīng)到狼牙山五壯士的英雄事跡后，挑燈夜戰，創(chuàng )作了木刻連環(huán)畫(huà)《狼牙山五壯士》，使英雄壯舉廣為傳頌。周恩來(lái)同志將這套連環(huán)畫(huà)贈送給美國記者，美國《生活》雜志專(zhuān)門(mén)印制單行本，將這部作品介紹給西方讀者。二是深入陜北抗日民主根據地的生活，表現各種新的社會(huì )風(fēng)尚，例如古元的《減租會(huì )》《結婚登記》、王式廓的《改造二流子》、彥涵的《豆選》等作品描繪了根據地新的民主政治和人民當家作主的精神風(fēng)貌，刻畫(huà)的人物和場(chǎng)景都充滿(mǎn)生活氣息，人物造型的身份、容貌、神志都極為生動(dòng)，陜北老鄉看了都說(shuō)畫(huà)的就是自己的事，展覽也辦在老鄉的窯洞里、炕頭上，深受群眾喜歡。反映抗戰和延安新風(fēng)的作品還傳播到各地和海外，徐悲鴻先生在重慶看到延安木刻之后，激動(dòng)地在《新民報》上發(fā)表文章大加贊揚。1949年初他在《介紹老解放區美術(shù)作品一斑》中說(shuō)道：“新中國的美術(shù)，必將以陜北解放區為起點(diǎn)。”徐悲鴻先生是20世紀早期留學(xué)歐洲、回國后致力于中國美術(shù)教育的先驅?zhuān)麑ρ影哺锩佬g(shù)的推崇，從中看到美術(shù)發(fā)展的新方向，是思考中國美術(shù)如何走出中國道路這一歷史命題的結論。三是在藝術(shù)形式語(yǔ)言上積極探索民族民間風(fēng)格，從陜北民間年畫(huà)的造型中汲取營(yíng)養，把版畫(huà)和年畫(huà)結合起來(lái)，開(kāi)展新年畫(huà)運動(dòng)，使原來(lái)比較明顯受到西方版畫(huà)影響的風(fēng)格轉為具有中國民族民間審美情趣的樣式，展現出人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的中國風(fēng)格和中國氣派。

毛澤東同志在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)確立了中國文藝的根本屬性，那就是表現人民、服務(wù)人民。傳承延安文藝的優(yōu)秀傳統，中國美術(shù)在新中國成立之后，更加明確了文藝為人民服務(wù)這個(gè)根本追求。從油畫(huà)《開(kāi)國大典》等一大批革命歷史畫(huà)、人民英雄紀念碑浮雕創(chuàng )作和作為國家形象的國徽、政協(xié)會(huì )徽等重大設計，到改革開(kāi)放以來(lái)的許多優(yōu)秀美術(shù)作品，都以反映人民的共同心聲和思想情感而成為美術(shù)中的經(jīng)典。在《講話(huà)》精神的激勵下，一代又一代的美術(shù)工作者自覺(jué)投身人民群眾創(chuàng )造歷史的偉大實(shí)踐，為人民群眾的精神風(fēng)貌傳神寫(xiě)照。像劉文西這樣的畫(huà)家，一輩子扎根陜北大地，一輩子描繪人民群眾，從早年創(chuàng )作的《祖孫四代》到晚年創(chuàng )作的百米大幅長(cháng)卷《黃土地的主人》，畢其功于一生，就是踐行《講話(huà)》精神的楷模。毛澤東同志在《講話(huà)》中指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，號召文藝工作者“到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”，希望文藝工作者從“小魯藝”走向“大魯藝”等重要論斷，至今仍然散發(fā)出思想的光彩。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的一系列重要講話(huà)繼承發(fā)展了馬克思主義文藝理想和毛澤東文藝思想，與《講話(huà)》精神一脈相承而與時(shí)俱進(jìn)，為新時(shí)代中國文藝把航定向，在文藝的人民性上作出了富有嶄新時(shí)代內涵的論述。2014年，總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上指出：“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”，強調堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向。2021年總書(shū)記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話(huà)中再次強調“人民是文藝之母”，希望廣大文藝工作者堅持人民立場(chǎng)，把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，為時(shí)代和人民放歌，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)。新時(shí)代以來(lái)，廣大美術(shù)工作者弘揚延安文藝精神，立足中國大地，面向時(shí)代發(fā)展，自覺(jué)深入生活，熱忱謳歌人民，以大量主題性美術(shù)創(chuàng )作和現實(shí)題材美術(shù)創(chuàng )作反映黨的百年光輝歷程，描繪人民群眾創(chuàng )造的歷史偉業(yè)。脫貧攻堅、全面小康、城市建設、鄉村振興、航天高鐵、抗擊疫情等各個(gè)方面的情景和故事都成為一個(gè)個(gè)感人的畫(huà)面。矗立在黨史館廣場(chǎng)的五座大型雕塑，以黨旗象征黨的形象，以“四個(gè)偉大”為主題的群雕以人民形象、人民群像為主體，表現黨的百年奮斗與輝煌，雕刻的270多個(gè)人物就是各個(gè)歷史時(shí)期、各條戰線(xiàn)、各個(gè)行業(yè)的代表人物，為人民的理想、奮斗、創(chuàng )造和貢獻塑造了真切的形象。今天，廣大文藝工作者愈發(fā)認識到人民是歷史和時(shí)代的主人，是中國夢(mèng)的探索者、實(shí)踐者、奮斗者。堅持人民立場(chǎng)，到人民中去傾聽(tīng)人民的心聲，就能獲得心靈的感動(dòng)，涌發(fā)藝術(shù)表達的激情。我們要堅定地以習近平總書(shū)記的重要講話(huà)精神為根本遵循，努力思考和把握中華民族偉大復興的時(shí)代主題，描繪當代中國的滄桑巨變和社會(huì )發(fā)展的宏偉氣象，扎根中華文化沃土，進(jìn)一步凝心聚力，以創(chuàng )作“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的作品為立身之本，以大美之藝創(chuàng )造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的精品力作、傳世之作。在新時(shí)代新征程上，從延安出發(fā)的以人民為中心的中國文藝之路必將越走越寬廣。