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百年風(fēng)華｜版畫(huà)《豆選》：見(jiàn)證人民當家做主
發(fā)布日期：2021-03-31 瀏覽次數：450
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。從上海石庫門(mén)到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著(zhù)人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩致遠的巍巍巨輪。在即將迎來(lái)中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，中國藝術(shù)報推出“百年風(fēng)華——百部?jì)?yōu)秀文藝作品中的黨史百年”專(zhuān)欄，通過(guò)不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀文藝作品及其背后的故事，展現黨的光輝歷程，用文藝的方式助力學(xué)黨史、悟思想、開(kāi)新局，敬請關(guān)注。
《豆選》：見(jiàn)證人民當家做主
木刻《豆選》創(chuàng )作于1948年，取材自河北省獲鹿縣大河村土改運動(dòng)中的場(chǎng)景。當年彥涵帶領(lǐng)華北大學(xué)師生在石家莊郊區參加土改，在擔任土改工作組組長(cháng)時(shí)親眼目睹了不識字的農民用投豆子的方式進(jìn)行民主選舉，從中體會(huì )到了中國農村不曾有過(guò)的民主萌芽，回校后隨即創(chuàng )作了這幅版畫(huà)，這是彥涵木刻版畫(huà)中經(jīng)典的一幅?！啊抖惯x》是一幅影響很大的現實(shí)主義作品，也是他木刻生涯中的經(jīng)典?！睆┖訌〇|說(shuō)：“當年土改運動(dòng)時(shí)，父親擔任土改工作組組長(cháng)，土改開(kāi)始后就組織當地農民選村長(cháng)，當時(shí)很多農民都是文盲，并不識字，就采取投豆子這種非常原始的方法進(jìn)行選舉。在一個(gè)很大的院子里擺了很多桌子，上面放很多碗，老百姓依次通過(guò)。在選舉之前，他們的村干部找到我父親，說(shuō)：‘走個(gè)過(guò)場(chǎng)得了，就別選了吧?！赣H說(shuō)：‘這是不可以的，這是給你們的權利，你們必須自己選，因為這是一個(gè)民主制度的開(kāi)始?！赃@次選舉很有秩序地進(jìn)行了。之后他創(chuàng )作了這幅版畫(huà)，因為他非常敏銳地意識到了豆選的形式非比尋常，它預示著(zhù)中國幾千年來(lái)封建制度之后一個(gè)民主制度的開(kāi)端。用彥涵的話(huà)說(shuō)：‘那最初的民主意義非比尋常?！?/span>
“選舉的時(shí)候，大河村的農民非常認真，他們很注重選出代表他們利益的村長(cháng)，這出乎我父親意料。有的老人投豆子時(shí)怕投錯了人，還專(zhuān)門(mén)轉到這個(gè)人前面，看準了之后才投下這個(gè)豆子，他們還是真正想選出自己的代表人。所以父親在這幅畫(huà)里，不僅刻出了選舉的場(chǎng)面，還在背景加了一條標語(yǔ)‘中國共產(chǎn)黨萬(wàn)歲’?！睆〇|說(shuō)。
“用豆子來(lái)選舉”并不只發(fā)生在彥涵參加土改的大河村，其在蘇區的農村廣為普及。從老記者茹遂初拍攝于寧夏甘肅一帶農村的攝影作品《豆選》中就可以看到豆選發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景，與彥涵畫(huà)中的情形十分相似。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨要推翻國民黨獨裁統治，建立一個(gè)真正民主的國家，讓人民當家做主。那時(shí)候還沒(méi)有全國解放，黨員干部們就從蘇區開(kāi)始，讓當地的老百姓行使民主權利。但20世紀三四十年代的廣大農村地區，識字的人極為個(gè)別，如何進(jìn)行選舉，當時(shí)的共產(chǎn)黨人就想出了用豆選舉的方法。
豆選的力量來(lái)自于它在選舉中承載的選舉人意愿，使得多數人的主張得以形成、民主得以實(shí)現。由于豆子在北方盛產(chǎn)，用豆子做選舉投票的工具在農村普遍易獲。除黃豆外，黑豆、綠豆、紅豆、豌豆、玉米豆等也都用于過(guò)豆選。豆選的方式大致為給每個(gè)選舉人發(fā)幾粒豆子，讓被選舉人背對著(zhù)一張桌子站成一排，在他們身后各放一只碗，選誰(shuí)就在誰(shuí)身后的碗里丟一粒豆子，誰(shuí)碗里的豆子多，誰(shuí)就被選中。豆選這種最早的“無(wú)記名投票”的方式有別于“舉手”或“公開(kāi)表決”，從整個(gè)流程設定上，外人很難判斷選舉人到底將票投給了誰(shuí)，這樣選舉人才能自由地表達內心意愿，在公平、公正的選舉下促成民主。
在《豆選》畫(huà)面的主要位置，彥涵刻有兩個(gè)包著(zhù)頭巾的女性形象，一個(gè)在選舉桌前小心翼翼地跪地彎腰拾起掉落地上的豆子；另一個(gè)左手緊握著(zhù)（手里大概是豆子），右手關(guān)切地伸向彎腰的同伴。彥東表示：“這是為了強調農民選舉的特殊意義，特別增加的一個(gè)情節，彎腰去撿豆子好像是撿起了自己的權利的象征，表現出這名婦女對民主權利的珍視?！边@兩名女性的認真態(tài)度，也是作者為了突出女性在選舉權中具有的同等地位。藝術(shù)理論家王朝聞曾提到過(guò)這個(gè)拾豆的細節，認為那個(gè)婦女不愿犧牲這一票的權利，顯示了選民熱情嚴肅地對待民主權利。
豆選方法簡(jiǎn)便，使占人口多數的弱勢群體參選，得到人們的支持。特別是中國歷史中長(cháng)期處于弱勢地位的女性，她們被包括進(jìn)來(lái)，更顯難能可貴。在豆選中，女性不僅可以選自己滿(mǎn)意的候選人，也可以選女候選人，讓她們代表自己的利益。因此，我們在彥涵的畫(huà)中看到了相似的情景，在近景桌子旁，背對站著(zhù)的一排被選舉人里就有一位女性形象，在她身后前來(lái)投票的群眾里，就有一位老婦人。這種做法不僅是人道主義的進(jìn)步，也是中國共產(chǎn)黨獲得廣大婦女的理解和支持、擴大其力量、貫徹其政策的途徑。
《豆選》基本延續了彥涵解放區版畫(huà)風(fēng)格，采取了單線(xiàn)的中國民間傳統造型方式?！斑^(guò)去父親他們在敵后的時(shí)候，按照西洋版畫(huà)的方式強調素描和光線(xiàn)，老百姓看不懂，說(shuō)這畫(huà)上的人都是‘陰陽(yáng)臉’。而《豆選》這種形式不僅老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)，也具有中國民間味道的木版年畫(huà)風(fēng)格。也正是由于這幅畫(huà)風(fēng)格特殊，加上表現內容的時(shí)代性，所以國際版畫(huà)界非常重視它，古根海姆博物館、大都會(huì )博物館都收藏有這幅《豆選》，西方也有很多文章介紹這幅作品，他們認為這種風(fēng)格是一種特殊的藝術(shù)流派，同時(shí)表現的是中國社會(huì )深層次帶有社會(huì )意義、歷史意義的作品?！睆〇|說(shuō)。
“學(xué)古人投豆之法，以黑白二豆分善惡”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的蘇維埃、抗日根據地和解放區，豆選的作用被發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨用豆選的舉措讓占人口大多數的人民參與民主選舉、表達意愿。這顆民主的豆子一旦被種下，就會(huì )自己生根發(fā)芽。據彥東回憶：“20世紀80年代末，美國波士頓美術(shù)館的女館長(cháng)到我們家說(shuō)希望收藏《豆選》的木刻原版，父親就問(wèn)你為什么對這張畫(huà)這么感興趣。她指著(zhù)《豆選》說(shuō)：‘普遍選舉是我們西方的，為什么中國也會(huì )有這個(gè)？’父親回答：‘這幅畫(huà)就是在現場(chǎng)證明了，我們中國也是講究民主的?！詈筮@幅畫(huà)沒(méi)有賣(mài)給她，因為這是中國歷史的一部分?！闭\如中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)館館長(cháng)吳為山所說(shuō)：“彥涵的藝術(shù)創(chuàng )作不僅是其個(gè)人藝術(shù)理念的抒發(fā)，更是對時(shí)代的生動(dòng)記錄。在《豆選》這樣的‘小場(chǎng)景’‘小事件里’，我們看到了那段烽火歲月里洋溢著(zhù)的革命樂(lè )觀(guān)主義大情懷?！薄叭绻褟┖淖髌愤B接起來(lái)，將會(huì )是一幅壯麗的歷史畫(huà)卷?！卑娈?huà)家江豐曾這樣評價(jià)。
《豆選》：見(jiàn)證人民當家做主
中國藝術(shù)報記者 宮劍南
木刻《豆選》創(chuàng )作于1948年，取材自河北省獲鹿縣大河村土改運動(dòng)中的場(chǎng)景。當年彥涵帶領(lǐng)華北大學(xué)師生在石家莊郊區參加土改，在擔任土改工作組組長(cháng)時(shí)親眼目睹了不識字的農民用投豆子的方式進(jìn)行民主選舉，從中體會(huì )到了中國農村不曾有過(guò)的民主萌芽，回校后隨即創(chuàng )作了這幅版畫(huà)，這是彥涵木刻版畫(huà)中經(jīng)典的一幅?！啊抖惯x》是一幅影響很大的現實(shí)主義作品，也是他木刻生涯中的經(jīng)典?！睆┖訌〇|說(shuō)：“當年土改運動(dòng)時(shí)，父親擔任土改工作組組長(cháng)，土改開(kāi)始后就組織當地農民選村長(cháng)，當時(shí)很多農民都是文盲，并不識字，就采取投豆子這種非常原始的方法進(jìn)行選舉。在一個(gè)很大的院子里擺了很多桌子，上面放很多碗，老百姓依次通過(guò)。在選舉之前，他們的村干部找到我父親，說(shuō)：‘走個(gè)過(guò)場(chǎng)得了，就別選了吧?！赣H說(shuō)：‘這是不可以的，這是給你們的權利，你們必須自己選，因為這是一個(gè)民主制度的開(kāi)始?！赃@次選舉很有秩序地進(jìn)行了。之后他創(chuàng )作了這幅版畫(huà)，因為他非常敏銳地意識到了豆選的形式非比尋常，它預示著(zhù)中國幾千年來(lái)封建制度之后一個(gè)民主制度的開(kāi)端。用彥涵的話(huà)說(shuō)：‘那最初的民主意義非比尋常?！?/span>
“選舉的時(shí)候，大河村的農民非常認真，他們很注重選出代表他們利益的村長(cháng)，這出乎我父親意料。有的老人投豆子時(shí)怕投錯了人，還專(zhuān)門(mén)轉到這個(gè)人前面，看準了之后才投下這個(gè)豆子，他們還是真正想選出自己的代表人。所以父親在這幅畫(huà)里，不僅刻出了選舉的場(chǎng)面，還在背景加了一條標語(yǔ)‘中國共產(chǎn)黨萬(wàn)歲’?！睆〇|說(shuō)。
“用豆子來(lái)選舉”并不只發(fā)生在彥涵參加土改的大河村，其在蘇區的農村廣為普及。從老記者茹遂初拍攝于寧夏甘肅一帶農村的攝影作品《豆選》中就可以看到豆選發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景，與彥涵畫(huà)中的情形十分相似。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨要推翻國民黨獨裁統治，建立一個(gè)真正民主的國家，讓人民當家做主。那時(shí)候還沒(méi)有全國解放，黨員干部們就從蘇區開(kāi)始，讓當地的老百姓行使民主權利。但20世紀三四十年代的廣大農村地區，識字的人極為個(gè)別，如何進(jìn)行選舉，當時(shí)的共產(chǎn)黨人就想出了用豆選舉的方法。
豆選的力量來(lái)自于它在選舉中承載的選舉人意愿，使得多數人的主張得以形成、民主得以實(shí)現。由于豆子在北方盛產(chǎn)，用豆子做選舉投票的工具在農村普遍易獲。除黃豆外，黑豆、綠豆、紅豆、豌豆、玉米豆等也都用于過(guò)豆選。豆選的方式大致為給每個(gè)選舉人發(fā)幾粒豆子，讓被選舉人背對著(zhù)一張桌子站成一排，在他們身后各放一只碗，選誰(shuí)就在誰(shuí)身后的碗里丟一粒豆子，誰(shuí)碗里的豆子多，誰(shuí)就被選中。豆選這種最早的“無(wú)記名投票”的方式有別于“舉手”或“公開(kāi)表決”，從整個(gè)流程設定上，外人很難判斷選舉人到底將票投給了誰(shuí)，這樣選舉人才能自由地表達內心意愿，在公平、公正的選舉下促成民主。
在《豆選》畫(huà)面的主要位置，彥涵刻有兩個(gè)包著(zhù)頭巾的女性形象，一個(gè)在選舉桌前小心翼翼地跪地彎腰拾起掉落地上的豆子；另一個(gè)左手緊握著(zhù)（手里大概是豆子），右手關(guān)切地伸向彎腰的同伴。彥東表示：“這是為了強調農民選舉的特殊意義，特別增加的一個(gè)情節，彎腰去撿豆子好像是撿起了自己的權利的象征，表現出這名婦女對民主權利的珍視?！边@兩名女性的認真態(tài)度，也是作者為了突出女性在選舉權中具有的同等地位。藝術(shù)理論家王朝聞曾提到過(guò)這個(gè)拾豆的細節，認為那個(gè)婦女不愿犧牲這一票的權利，顯示了選民熱情嚴肅地對待民主權利。
豆選方法簡(jiǎn)便，使占人口多數的弱勢群體參選，得到人們的支持。特別是中國歷史中長(cháng)期處于弱勢地位的女性，她們被包括進(jìn)來(lái)，更顯難能可貴。在豆選中，女性不僅可以選自己滿(mǎn)意的候選人，也可以選女候選人，讓她們代表自己的利益。因此，我們在彥涵的畫(huà)中看到了相似的情景，在近景桌子旁，背對站著(zhù)的一排被選舉人里就有一位女性形象，在她身后前來(lái)投票的群眾里，就有一位老婦人。這種做法不僅是人道主義的進(jìn)步，也是中國共產(chǎn)黨獲得廣大婦女的理解和支持、擴大其力量、貫徹其政策的途徑。
《豆選》基本延續了彥涵解放區版畫(huà)風(fēng)格，采取了單線(xiàn)的中國民間傳統造型方式?！斑^(guò)去父親他們在敵后的時(shí)候，按照西洋版畫(huà)的方式強調素描和光線(xiàn)，老百姓看不懂，說(shuō)這畫(huà)上的人都是‘陰陽(yáng)臉’。而《豆選》這種形式不僅老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)，也具有中國民間味道的木版年畫(huà)風(fēng)格。也正是由于這幅畫(huà)風(fēng)格特殊，加上表現內容的時(shí)代性，所以國際版畫(huà)界非常重視它，古根海姆博物館、大都會(huì )博物館都收藏有這幅《豆選》，西方也有很多文章介紹這幅作品，他們認為這種風(fēng)格是一種特殊的藝術(shù)流派，同時(shí)表現的是中國社會(huì )深層次帶有社會(huì )意義、歷史意義的作品?！睆〇|說(shuō)。
“學(xué)古人投豆之法，以黑白二豆分善惡”，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的蘇維埃、抗日根據地和解放區，豆選的作用被發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨用豆選的舉措讓占人口大多數的人民參與民主選舉、表達意愿。這顆民主的豆子一旦被種下，就會(huì )自己生根發(fā)芽。據彥東回憶：“20世紀80年代末，美國波士頓美術(shù)館的女館長(cháng)到我們家說(shuō)希望收藏《豆選》的木刻原版，父親就問(wèn)你為什么對這張畫(huà)這么感興趣。她指著(zhù)《豆選》說(shuō)：‘普遍選舉是我們西方的，為什么中國也會(huì )有這個(gè)？’父親回答：‘這幅畫(huà)就是在現場(chǎng)證明了，我們中國也是講究民主的?！詈筮@幅畫(huà)沒(méi)有賣(mài)給她，因為這是中國歷史的一部分?！闭\如中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)館館長(cháng)吳為山所說(shuō)：“彥涵的藝術(shù)創(chuàng )作不僅是其個(gè)人藝術(shù)理念的抒發(fā)，更是對時(shí)代的生動(dòng)記錄。在《豆選》這樣的‘小場(chǎng)景’‘小事件里’，我們看到了那段烽火歲月里洋溢著(zhù)的革命樂(lè )觀(guān)主義大情懷?！薄叭绻褟┖淖髌愤B接起來(lái)，將會(huì )是一幅壯麗的歷史畫(huà)卷?！卑娈?huà)家江豐曾這樣評價(jià)。